牦牛標(biāo)本包裝設(shè)計(jì)與牦牛標(biāo)本土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)思路

如果牦牛標(biāo)本包裝設(shè)計(jì)過于簡單，沒有特色，消費(fèi)者會(huì)認(rèn)為產(chǎn)品相對(duì)低端，產(chǎn)品銷售不佳，那么我們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)一個(gè)好的牦牛標(biāo)本包裝，來幫助企業(yè)好賣貨呢？今天小編分享牦牛標(biāo)本包裝設(shè)計(jì)思路，幫助企業(yè)打造品牌，好的土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)能讓人產(chǎn)生消費(fèi)欲望和視覺美感，從而實(shí)現(xiàn)銷售目標(biāo)。

牦牛標(biāo)本產(chǎn)品介紹

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標(biāo)本是再現(xiàn)死亡動(dòng)物形象的過程。英文單詞specimen來自古希臘語，意思是“移動(dòng)的皮膚”。其實(shí)就是把死去動(dòng)物的皮毛、羽毛、頭骨加工后放在人造人體模型上，重塑其活著的形態(tài)，不僅栩栩如生，而且永久保存?，F(xiàn)代動(dòng)物標(biāo)本制作是一個(gè)微妙的過程，它結(jié)合了藝術(shù)、木雕、化學(xué)工程和模具鑄造等不同的學(xué)科和技術(shù)。

動(dòng)物標(biāo)本制作發(fā)展簡史幾千年前，當(dāng)人類首次捕獲野生動(dòng)物作為食物時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的皮可以用來擋風(fēng)御寒。他們?cè)卺鳙C前舉行宗教儀式時(shí)，將獸皮放在石頭和泥土做成的動(dòng)物形象上進(jìn)行祭祀，這可能是最早的動(dòng)物標(biāo)本原型。后來隨著時(shí)間的推移，保存獸皮的技術(shù)提高了，對(duì)獸皮的需求也越來越大。當(dāng)時(shí)，剝皮加工者已經(jīng)成為部落中最重要的成員之一。

隨著對(duì)皮革薄片質(zhì)量要求的提高，皮革薄片的加工技術(shù)也越來越成熟。18世紀(jì)，幾乎每個(gè)城鎮(zhèn)都有煮毛皮的作坊。19世紀(jì)，獵人開始將獸皮拿到家具裝飾店進(jìn)行加工。在商店里，工匠們先把它們縫好，然后把毯子、棉花和其他填充物塞進(jìn)去?，F(xiàn)代動(dòng)物標(biāo)本是從這種“填充”標(biāo)本演變而來的。

由于技術(shù)的限制，大部分的標(biāo)本標(biāo)本都是似是而非，面目猙獰，對(duì)標(biāo)本制作行業(yè)造成了惡劣的影響。即使在今天，中醫(yī)提起標(biāo)本標(biāo)本標(biāo)本，仍然心有余悸，擔(dān)心自己的聲譽(yù)會(huì)受到影響。目前國內(nèi)大部分標(biāo)本制作還處于‘填充’階段。

20世紀(jì)，在一些標(biāo)本制作大師的帶領(lǐng)下，標(biāo)本制作有了質(zhì)的飛躍。他們用精確的動(dòng)物解剖圖像創(chuàng)造了各種動(dòng)物模型，可以清晰地勾勒出動(dòng)物的肌肉和肌腱，把死去的動(dòng)物變成活的藝術(shù)；把普通獵人的愛好變成流行時(shí)尚和高雅藝術(shù)。

牦牛標(biāo)本包裝設(shè)計(jì)思路

牦牛標(biāo)本包裝設(shè)計(jì)首先視覺上要吸引人注意，讓別人一眼就知道這是什么產(chǎn)品，有什么特色，購買理由。牦牛標(biāo)本包裝加入營銷故事，會(huì)使牦牛標(biāo)本產(chǎn)品更加引人注目，也容易讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生更強(qiáng)烈的興趣。牦牛標(biāo)本包裝設(shè)計(jì)通過對(duì)文化特征、品牌特色的提煉、塑造和加工，利用視覺語言展現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)銷售。

找什么樣的公司來設(shè)計(jì)牦牛標(biāo)本包裝設(shè)計(jì)？

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注：本文配圖為同道包裝設(shè)計(jì)公司案例作品

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