本次同道設(shè)計(jì)的“2022中華壬寅國(guó)寶幣璽”榮獲美國(guó)美好設(shè)計(jì) (American Good Design) 最高獎(jiǎng)項(xiàng)：金獎(jiǎng)

《2022中華壬寅國(guó)寶幣璽》是中國(guó)工美集團(tuán)為迎接壬寅虎年、銘記熊貓國(guó)寶幣發(fā)行40周年而推出的橫跨十二年生肖項(xiàng)目的開(kāi)篇之作，由中國(guó)設(shè)計(jì)巨匠陳漢民擔(dān)任設(shè)計(jì)指導(dǎo)、中國(guó)工藝美術(shù)大師宋世義擔(dān)任玉雕監(jiān)制，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生肖文化為內(nèi)涵、以和田玉和翡翠為主材打造而成。

《2022中華壬寅國(guó)寶幣璽》首次將“幣”與“璽”融于一器,選用中國(guó)國(guó)家博物館館藏文物布幣為主體造型,正面鑲嵌一枚2022版熊貓貴金屬紀(jì)念幣,兩側(cè)鑲嵌故宮博物院館藏文物“?；ⅰ痹煨陀竦?祝愿2022國(guó)泰民安、人民幸福。

德天藏品擔(dān)任此次發(fā)行單位，有著權(quán)威一流的業(yè)內(nèi)資源，不僅與故宮博物院、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)、中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)、中國(guó)文物學(xué)會(huì)、中國(guó)奧委會(huì)等權(quán)威機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，面向廣大收藏愛(ài)好者發(fā)行了《世博雙璽》《故宮傳世六珍》等百余種文化與紀(jì)念藏品。在德天藏品豐富的經(jīng)驗(yàn)之下攜手同道，針對(duì)國(guó)寶幣璽，設(shè)計(jì)內(nèi)外禮盒包裝及底座。在典藏實(shí)用功能與審美功能雙重標(biāo)準(zhǔn)要求之下，傳達(dá)國(guó)寶幣璽的尊貴價(jià)值感和詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化。

成為國(guó)民頂流的內(nèi)核是文化自信的增長(zhǎng)力

放眼于當(dāng)下市場(chǎng)，不管是火爆出圈的冰墩墩還是時(shí)下國(guó)潮國(guó)貨之光等的崛起，都是民族自信產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。近年來(lái)，國(guó)潮一方面代表了我們的文化自信和文化自覺(jué)，另一方面也體現(xiàn)出了新生代群體的生活態(tài)度、生活方式、消費(fèi)主張的變化?？梢哉f(shuō)，根植于人們內(nèi)心深處的文化自信是國(guó)潮熱的原動(dòng)力。

同道策略洞察：

國(guó)寶幣璽成為國(guó)民頂流收藏的關(guān)鍵是中國(guó)傳統(tǒng)文化的母體，不管是從布幣設(shè)計(jì)：布身兩側(cè)鑲嵌翡翠或和田玉雕刻的“福虎”，原型取自故宮博物院館藏的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文物。還是布身通體雕刻饕餮紋，對(duì)中國(guó)智慧與中國(guó)精神的致敬，無(wú)一不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國(guó)人文化自信的根基。從挖掘傳統(tǒng)文化里找尋設(shè)計(jì)概念，溯源文化母體。

《超級(jí)符號(hào)原理》文化母體理論指出

文化母體就是主流的生活習(xí)慣。是我們永不停息，循環(huán)往復(fù)的真實(shí)日常。文化母體有它約定俗成的時(shí)間、儀式、道具、特點(diǎn)，是不可抗拒，必然發(fā)生，發(fā)生的形式是集體無(wú)意識(shí)，自發(fā)卷入。文化母體一旦形成，就會(huì)體現(xiàn)為儀式和符號(hào)，傳承的就是儀式和符號(hào)。

傳統(tǒng)文化符號(hào)的當(dāng)代表達(dá)

所謂的儀式與符號(hào)就是熟悉的文化記憶，古人言“宅以門(mén)戶為冠帶”，門(mén)是一戶人家的吐納之所。門(mén)所象征的是地位和資望，所記載的是歷史與文化。中國(guó)古代將一個(gè)家庭的家風(fēng)稱為“門(mén)風(fēng)”， 將一個(gè)家族的資望稱作“門(mén)望”，于是，就有了門(mén)之文化，有了門(mén)之精力，有了從古老文明中繼往開(kāi)來(lái)的門(mén)之浩歌……有門(mén)之始，藝術(shù)審美即貫穿其中，華實(shí)相間，雅俗齊驅(qū)，并因時(shí)而變，因地而異，于五千年歷史中，光彩照人。

國(guó)寶幣璽，“國(guó)之幣寶”是中國(guó)氣質(zhì)與中國(guó)內(nèi)蘊(yùn)的表達(dá)，是中國(guó)豐厚的文化集成，在典藏的價(jià)值之上更是向世界展示中國(guó)文化的雋永及歷久彌新。而“門(mén)”的形式感與深刻內(nèi)涵正是我們賦予包裝的靈魂所在，采用雙扇門(mén)設(shè)計(jì)彰顯國(guó)寶幣璽的著尊貴典藏價(jià)值。另外門(mén)的打開(kāi)形式也是作為空間的分割線，讓人感到有領(lǐng)域感，賦予收藏者一定的身份意義。金色門(mén)環(huán)更是以中國(guó)門(mén)文化中的門(mén)飾藝術(shù)為靈感，突出國(guó)寶幣璽之府邸的文化意蘊(yùn)，傳承及弘揚(yáng)之美好寓意在當(dāng)中。

文化再造“鼎”盛千秋

鼎是中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)程中的重要物質(zhì)載體。扮演著和諧有序、徳之表征、彰顯了時(shí)代的多重內(nèi)涵。象征著高大、顯赫、尊貴的意思。鼎文化氣韻氣質(zhì)，就是底座的設(shè)計(jì)靈感。從鼎文化里攫取靈感，再進(jìn)行現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)，充分將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合在一起。

從門(mén)的內(nèi)涵到鼎的文化，這是我們對(duì)中國(guó)文化自信意識(shí)之下的主動(dòng)回應(yīng)。國(guó)寶幣璽的整體包裝設(shè)計(jì)，在流行易逝的審美大流中，秉承“大道至簡(jiǎn)”的設(shè)計(jì)理念。保持產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體統(tǒng)一性，呈現(xiàn)出系列感，但在局部設(shè)計(jì)中又呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔大氣，高端質(zhì)感。既結(jié)合了當(dāng)下主流的審美趨勢(shì)，又在傳統(tǒng)收藏設(shè)計(jì)風(fēng)格之上有所創(chuàng)新，融入現(xiàn)代感。細(xì)節(jié)之處凸顯精致，整體氣質(zhì)流露奢華同時(shí)也兼具時(shí)尚感。

國(guó)寶幣璽包裝設(shè)計(jì)，國(guó)寶幣璽產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，收藏品包裝設(shè)計(jì)