喇嘛肉粥包裝設(shè)計(jì)與喇嘛肉粥土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)思路

如果喇嘛肉粥包裝設(shè)計(jì)過于簡(jiǎn)單，沒有特色，消費(fèi)者會(huì)認(rèn)為產(chǎn)品相對(duì)低端，產(chǎn)品銷售不佳，那么我們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)一個(gè)好的喇嘛肉粥包裝，來幫助企業(yè)好賣貨呢？今天小編分享喇嘛肉粥包裝設(shè)計(jì)思路，幫助企業(yè)打造品牌，好的土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)能讓人產(chǎn)生消費(fèi)欲望和視覺美感，從而實(shí)現(xiàn)銷售目標(biāo)。

喇嘛肉粥產(chǎn)品介紹

-粥。

-我一開始不吃肉?！匀鈸?jù)說是逼出來的?？滴醢四?，在距離阜新約30公里的鄉(xiāng)下，修建了一座名為瑞應(yīng)寺的大廟。瑞應(yīng)寺不斷擴(kuò)建和完善，形成了宏偉的藏式建筑群。定藏時(shí)期，有名的——3600，無名的——塞牛毛。為了解決很多問題，瑞應(yīng)寺派大扎嘎到北京鑄大鍋。

扎嘎在北京生活了一年零九十九天。經(jīng)過種種努力，他做出了一口可以喂八千人的大銅鍋。歷經(jīng)千辛萬苦，他把大銅鍋運(yùn)回了瑞應(yīng)寺。廟的大小——都很快樂。大扎更高興了。他認(rèn)為他在鑄壺方面的功勛會(huì)得到獎(jiǎng)賞。但是-他沒有報(bào)酬。大——非常生氣，很快就生氣了。他死后，經(jīng)常出沒于寺廟。入迷——大吵大鬧，哭笑不得，鬧得整個(gè)寺廟不得安寧。

為此——帶領(lǐng)群眾——祈禱，誦經(jīng)《甘珠經(jīng)》驅(qū)邪，跳茶馬驅(qū)鬼，但都失敗了，讓——和群眾——憂心忡忡。正當(dāng)無事可做的時(shí)候，一個(gè)小-發(fā)現(xiàn)了-并說，“-，我有辦法治好達(dá)-的鬼魂，但我怕我錯(cuò)了-怪?！薄衣犃耍B忙安慰小——:“雖是你說的，本尊必不奇怪?！毙烧f：“我們小嬌從來不吃肉。我覺得應(yīng)該從現(xiàn)在開始吃肉，大焦的鬼魂就不敢附身了。

”——我翻了個(gè)白眼，抱著試試看的想法，說：“那今天在粥鍋里放點(diǎn)肉，把肉粥煮了，看看有沒有效果?！俺粤巳庵嘀?，整個(gè)寺廟真的把達(dá)的鬼魂都趕走了。從那以后，不僅瑞應(yīng)寺——吃肉粥，其他寺廟——也吃肉粥。因?yàn)椤庵唷鹇?，不僅飯稠肉爛，而且肉不膩，香甜可口，很快就傳到民間，成為待客的好招待。

喇嘛肉粥包裝設(shè)計(jì)思路

喇嘛肉粥包裝設(shè)計(jì)首先視覺上要吸引人注意，讓別人一眼就知道這是什么產(chǎn)品，有什么特色，購買理由。喇嘛肉粥包裝加入營(yíng)銷故事，會(huì)使喇嘛肉粥產(chǎn)品更加引人注目，也容易讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生更強(qiáng)烈的興趣。喇嘛肉粥包裝設(shè)計(jì)通過對(duì)文化特征、品牌特色的提煉、塑造和加工，利用視覺語言展現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)銷售。

找什么樣的公司來設(shè)計(jì)喇嘛肉粥包裝設(shè)計(jì)？

如果您想讓包裝設(shè)計(jì)有特色、有銷售競(jìng)爭(zhēng)力，小編覺得應(yīng)該找在食品、土特產(chǎn)、零食等快消品市場(chǎng)具有豐富的實(shí)戰(zhàn)案例的包裝設(shè)計(jì)公司，最好有喇嘛肉粥包裝設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的公司。

注：本文配圖為同道包裝設(shè)計(jì)公司案例作品

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