竹溪八大碗包裝設(shè)計(jì)與竹溪八大碗土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)思路

如果竹溪八大碗包裝設(shè)計(jì)過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有特色，消費(fèi)者會(huì)認(rèn)為產(chǎn)品相對(duì)低端，產(chǎn)品銷(xiāo)售不佳，那么我們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)一個(gè)好的竹溪八大碗包裝，來(lái)幫助企業(yè)好賣(mài)貨呢？今天小編分享竹溪八大碗包裝設(shè)計(jì)思路，幫助企業(yè)打造品牌，好的土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)能讓人產(chǎn)生消費(fèi)欲望和視覺(jué)美感，從而實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售目標(biāo)。

竹溪八大碗產(chǎn)品介紹

竹溪婚喪嫁娶常用八碗。八碗是什么？八大碗里有什么菜？關(guān)于八碗有哪些傳說(shuō)？請(qǐng)看研究過(guò)朱熹飲食文化的人為你一一解讀。朱熹八碗從何而來(lái)？

八碗在竹溪民間已經(jīng)流傳開(kāi)來(lái)，經(jīng)常有人問(wèn)八碗指的是哪八碗菜。吃八碗有什么講究？這些問(wèn)題一直困擾著人們。其實(shí)竹溪八碗起源于陜西八碗或本省黃州八碗?，F(xiàn)在在Xi安有長(zhǎng)安八大碗有限公司，在黃州有八大碗專(zhuān)賣(mài)店。有學(xué)者傾向于說(shuō)是陜西傳入，因?yàn)橹祆浣h時(shí)“陜西流民五人”。

再往前追溯，中國(guó)的八大碗起源于滿(mǎn)族八大碗。滿(mǎn)漢全席八碗是滿(mǎn)族同胞特有的菜肴。它由八種菜肴組成，如酸菜炒豆腐，鹵蝦和豆腐蛋，紅燒肉手，烤青蛙，雞蘑粉，燉肉燉，豆腐豆腐，和亞馬遜肉。

八大碗可分粗、細(xì)兩種，細(xì)八大碗指的是：炸魚(yú)片、燉蝦仁、全家福、桂花魚(yú)骨、燉滑魚(yú)、川肉絲、四川丸子、松肉。八大碗分別是：清炒蝦仁、燉雞絲、燉蛋湯蟹黃、海參丸子、銀錠肉、清湯雞、扒雞、家?？觉庺~(yú)等等。

八碗常用來(lái)招待客人。每桌八個(gè)人，桌上八個(gè)菜，統(tǒng)一海碗端上來(lái)。清朝乾隆年間，正值鼎盛時(shí)期，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，餐飲市場(chǎng)空前繁榮。其中，滿(mǎn)漢全席在餐飲業(yè)中占主導(dǎo)地位(滿(mǎn)漢全席分為“上八寶”、“中八寶”、“下八寶”，滿(mǎn)漢全席是滿(mǎn)漢全席的一種)，滿(mǎn)漢全席風(fēng)味也應(yīng)運(yùn)而生，呈現(xiàn)出一派繁榮景象。

八大碗滿(mǎn)清在民間很受歡迎。吃過(guò)八大碗的人都知道，好吃，吃起來(lái)過(guò)癮，地方特色濃郁?！稘M(mǎn)族旗人祭禮考》記載：宴席用五鼎八燈，俗稱(chēng)八碗，用于節(jié)日、慶典、婚禮，富人宴席用八碗。當(dāng)時(shí)的八大碗集中了牛排、燉、醬、烤、炒、蒸、炒等所有烹飪技術(shù)。其中，俗稱(chēng)努爾哈赤黃金肉的阿瑪尊肉最具代表性。這道菜是清太祖努爾哈赤時(shí)代傳下來(lái)的。

《滿(mǎn)族簡(jiǎn)史》記載努爾哈赤統(tǒng)一東北后，建“堂”，立竿祭天。所有的士兵和重大事件都必須犧牲。《竹葉亭雜記》記載：出于祭祀的目的，必須挑選頭發(fā)純凈、烏黑，沒(méi)有任何雜色的人，也就是說(shuō)，祭品要在神面前切開(kāi)煮熟。

朱熹八碗有哪些美麗的傳說(shuō)？

關(guān)于八碗有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳漢朝“八仙”呂洞賓、鐵拐李、何仙姑、張、藍(lán)采和、曹?chē)?guó)九、韓湘子、李中周游列國(guó)時(shí)，自北向南一路駕著祥云，經(jīng)過(guò)竹溪時(shí)，看到竹溪的山谷里滿(mǎn)目蒼翠，那里云霧氤氳，草木茂盛。他們一改西北的蒼涼，壓著云霧，變成了普通人，走進(jìn)了茅屋。

八仙看到百姓生活悲慘單調(diào)，飲食極差。于是他們分工合作，從周?chē)缴喜杉秤孟愦谎?、木耳、蘑菇等山珍海味，?chuàng)造性地將各種素菜搭配在一起，炒、煮、煮、炒、炸，做出一桌桌豐盛的宴席，宴請(qǐng)四鄉(xiāng)八鄰的百姓。

八仙人呂洞賓非常高興。他拔出劍來(lái)，在巖石上刻了一首七律詩(shī)：“古木叢林是白云，高燕去拜謁觀音。道路青翠欲滴，寺廟隱于白云深處。鼓聲震天地眼，飛輪推出圣心。當(dāng)人們來(lái)到這里時(shí)，他們會(huì)意識(shí)到?jīng)]有必要在南巖海尋找它?！睆拇吮阌辛酥裣司爸坏摹霸茻焺櫋薄，F(xiàn)存清代同治本《竹溪縣詩(shī)“《藝文志》”署名呂燕，為呂洞賓成仙前本名。

傳說(shuō)呂洞賓是一個(gè)真實(shí)的人。在他成仙之前，他的名字叫呂燕，他的家鄉(xiāng)是現(xiàn)在的山西芮城。生于世代官僚之家，自幼熟讀經(jīng)典，考取進(jìn)士，唐末做地方官。后來(lái)因?yàn)閰捑肓藖y世，拋棄了世間的富貴，和妻子去了中條山的一個(gè)洞里修行。在他成功修仙后，他下山去幫助世界和人民。

八仙離開(kāi)后，竹溪人學(xué)習(xí)了八仙的烹飪方法，將菜肴的原料收集分類(lèi)，制成美味佳肴。這種宴席用于在重大節(jié)日和祭祀活動(dòng)中招待來(lái)自世界各地的客人。為了紀(jì)念八仙的教誨，它被命名為八大碗，從而形成了今天流行于竹溪流域的八大碗美食。八大碗的內(nèi)容有哪些變化？

竹溪是移民建縣。據(jù)公元0755年至79000年的記載，明成化十二年建縣時(shí)，竹溪人口由“陜西五人，江西四人”組成.今有四川、江南、山西、廣東、湖南、五常、黃州、安陸、荊襄等地許多人歸化。”現(xiàn)存的江西館、湖南館、黃州館就是佐證。

特殊的人口結(jié)構(gòu)有利于文化的相互滲透，使得竹溪菜融合了川、陜、鄂等地的飲食習(xí)慣，兼收并蓄，形成了融合了川辣和山西酸的酸辣特色。八大碗落戶(hù)竹溪后，約定習(xí)俗為四葷四素。常見(jiàn)的肉類(lèi)菜肴有紅肉、大酥、小酥和鹽水拼盤(pán)。素菜包括炸豆腐、煮粉絲和兩種時(shí)令蔬菜。

八大碗的蒸菜、鹵菜、粉條、豆腐，前一天就可以備好，但竹溪婚喪喜慶的“流水席”很多，灶里火不斷，路上人來(lái)人往。八大碗便于準(zhǔn)備的優(yōu)點(diǎn)自然被竹溪人接受，成為婚喪喜慶的主席。

朱熹八碗是隨著時(shí)代的發(fā)展，生活的富足而不斷變化的。八道菜的內(nèi)容隨著時(shí)間和口味的變化而變化。最重要的是加湯，有的甚至把湯改成了蒸盆。(十堰晚報(bào)文、圖/特約撰稿人陳耀林)

竹溪八大碗包裝設(shè)計(jì)思路

竹溪八大碗包裝設(shè)計(jì)首先視覺(jué)上要吸引人注意，讓別人一眼就知道這是什么產(chǎn)品，有什么特色，購(gòu)買(mǎi)理由。竹溪八大碗包裝加入營(yíng)銷(xiāo)故事，會(huì)使竹溪八大碗產(chǎn)品更加引人注目，也容易讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生更強(qiáng)烈的興趣。竹溪八大碗包裝設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)文化特征、品牌特色的提煉、塑造和加工，利用視覺(jué)語(yǔ)言展現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售。

找什么樣的公司來(lái)設(shè)計(jì)竹溪八大碗包裝設(shè)計(jì)？

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注：本文配圖為同道包裝設(shè)計(jì)公司案例作品

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