鎮(zhèn)原老席包裝設計與鎮(zhèn)原老席土特產包裝設計思路

時間 - 2023年03月26日

如果鎮(zhèn)原老席包裝設計過于簡單，沒有特色，消費者會認為產品相對低端，產品銷售不佳，那么我們如何設計一個好的鎮(zhèn)原老席包裝，來幫助企業(yè)好賣貨呢？今天小編分享鎮(zhèn)原老席包裝設計思路，幫助企業(yè)打造品牌，好的土特產包裝設計能讓人產生消費欲望和視覺美感，從而實現銷售目標。

鎮(zhèn)原老席產品介紹

張瑋寫的一首歌《品鎮(zhèn)原老席九碗十三花》，歌頌了青陽美食小鎮(zhèn)故地。在我市，鎮(zhèn)遠老戲歷史悠久，風格獨特，文化禮儀底蘊深厚。如今，鎮(zhèn)遠老戲已被列為市級非物質文化遺產，成為慶陽文化中一道獨特的風景。聞道小鎮(zhèn)風味不錯，九碗十三花。在漢代，玉宴是因為袁州人的榮華富貴而由朝廷傳下來的。黃花菜芳香盛開，明清貢品鎮(zhèn)的原蕾。

如果教彭祖抱個輿論，龍洞大廚鎮(zhèn)遠娃。張偉的一首歌《品鎮(zhèn)原老席九碗十三花》，贊美了慶陽美食小鎮(zhèn)的老座。在我市，鎮(zhèn)遠老戲歷史悠久，風格獨特，文化禮儀底蘊深厚。如今，鎮(zhèn)遠老戲已被列為市級非物質文化遺產，成為慶陽文化中一道獨特的風景。起源：起源于漢魏宮廷菜肴。

據說，鎮(zhèn)遠的傳統(tǒng)宴席起源于漢魏時期的宮廷菜肴。明朝大臣徐力(慶陽市鎮(zhèn)遠人)從朝廷帶回宴席的操作技術，傳授給當地人，進一步影響和改變了這里的飲食習慣，形成了有別于鎮(zhèn)遠其他地方的飲食文化。

鎮(zhèn)遠老宴是中國儒家文化在“吃”和“游”方面的集中體現。主要形式有“十七國赴宴”、“十三花”、“完人”，其中“十三花”多見于“通事”的一般場合，以十三個大菜為主，八個小菜為輔，饅頭四次上，十七次下。先上，每次上大盤，再上小盤，每盤八次，俗稱“風攪雪”

坐在餐桌旁的過程也很講究。桌椅是八仙桌，八個人一個座位。這是兩個最杰出的職位。桌后掛有匾額、筆和書法，寓意四喜吉祥。當所有的菜都上齊后，尊貴的人先動筷子，然后其他人再動筷子。倒酒的時候不是溜圈，而是先左后右，再左再右。

坐在餐桌前的整個過程，是中國文化在餐飲禮儀上的完整體現。據文獻記載，至少在周朝，中國的餐飲禮儀已經形成了相當完善的體系。時至今日，雖然改進了一些繁文縟節(jié)，但鎮(zhèn)遠老宴所體現的禮儀和文化，仍然是見證一個大國、一個禮儀之邦、一個文明之地面貌的窗口。做法：尊重食材本身的味道

很多年前，人們的生活還比較簡單，物質也沒有現在這么豐富，尤其是農村。想要做一頓豐盛的飯菜，可以選擇的食材非常有限，尤其是蔬菜。所以鎮(zhèn)沅老宴的菜肴以肉類為主，豬肉是絕對的主角，輔以少量的雞、排骨、豬肉、肝、酥肉、肉條、蹄花、肉丸。只有豬肉能做出各種花樣，一場酒席往往用光一頭豬，豬肉的不同部位往往能做成一盤盤“硬菜”。

看似只是一盤肉，但廚師“道”的深淺，往往就體現在這幾塊肉上。如何把軟肉切得又薄又完整最好考驗廚師的刀功，如何把肉一個個旋起來。這不是幾年就能完成的?？此品嗜馄?，其實經過煮、蒸、炒等幾道工序，吃起來肥而不膩。因為只是一種豬肉，廚師們就做了十幾種肉，這就是鎮(zhèn)遠老涼席加工的復雜。

每種食材都有自己獨特的個性和脾氣，比如鹿角，就是一道海藻菜。用黃酒食用，鹿角可軟化。至于調味品，鎮(zhèn)沅老席的廚師大多選用姜粉、大香、醋、鹽等簡單的調味品。很多菜品都是經過簡單加工甚至未加工的，更能體現食物的原味。他們越是刻意求新求變，就會離簡單、樸素、自然的飲食越來越遠。鎮(zhèn)遠老椅之所以令人難忘，恰恰在于它的返璞歸真。

傳承：李慧林，一個58歲的鎮(zhèn)遠人，自從他從部隊退役后，就學會了制作舊座椅的手藝。30多年來，他的廚藝越來越精湛，帶出了上百個徒弟。但是很多人只是在初學的時候有熱情，很多半途而廢。即使他們完成了學業(yè)，也不一定會從事這一行?，F在，李慧林在息烽的一家餐館里做老表。他說：“大部分人吃飯都不點老桌子?，F代人越來越不接受這種老傳統(tǒng)了?！?

在今年的政協(xié)會議上，政協(xié)委員董小龍?zhí)岢隽恕蛾P于保護和開發(fā)隴東老筵席》的提案。董小龍在提案中表示，由于傳統(tǒng)宴席制作繁瑣，老一輩宴席師傅因年齡原因逐漸減少，隴東傳統(tǒng)宴席面臨失傳和消失的危險。

為了保護和傳承這種古老的飲食文化，董小龍建議，編寫具有地方特色的飲食文化，有關部門給予政策和資金支持。同時，如果這種老宴席能夠與旅游、服務等相關產業(yè)相結合，形成完整的產業(yè)鏈，隴東的老宴席將煥發(fā)出新的活力。

2013年，鎮(zhèn)遠老戲被市政府選為市級非物質文化遺產，這對李慧林來說是一個很大的安慰。未來，他希望鎮(zhèn)遠的老教師得到省里乃至國家的認可，這門手藝得到傳承和保護。明鄭德陳先許立

許立，字博文，號潛山，鎮(zhèn)遠人。在明鄭德統(tǒng)治期間，他是一個學者，官邸給了軍事部門。據鎮(zhèn)遠縣海豐行政村徐溝自然村徐氏家族的長輩回憶，徐立從朝廷辭官回家后，請一位工匠做了一張牛皮清單，用小刀把徐氏家族的主要人物和世系刻在牛皮上，作為家史保存多年。徐立死后，民國18年牛皮榜毀于一旦，原因是年輕一代互相爭寵，無人評判。后人還陳列了一部家傳影片，一直保存至今。

根據家庭照片，許立有一個兒子叫潘鳳，他的名字叫子怡。六個孫輩，徐進德、徐進良、徐進道、徐、徐、徐西樓。現在城關鎮(zhèn)海豐行政村的徐溝，就是徐溪樓的后裔。

許立，先任關正都察院，后任丹陽知府。他在丹陽郡時，容易遇到一伙人，他們用武力勒索錢財，剝削人民，對上層階級毫不留情。督察徐力詳細，公油、濁魚、鹽等所有細節(jié)都訂下來了，不許毒死人。有一個強壯的紳士隱藏了幾千塊公款。他被歷任縣令賄賂，沒有得到處理。許立依法公正處罰，并將其全部財產沒收上繳政府。

不久，連年水災，麥田被淹，許立用士紳的幾千密代民納稅，百姓安居樂業(yè)。

離市區(qū)20英里的蓮湖經常被淹。許立帶領眾人挖湖筑堤。環(huán)湖種果樹，淺水種蒲，深水養(yǎng)魚。人們獲得了巨大的利潤。許立反對鋪張浪費，獎勵守法、寬刑、緩稅，扶弱除強。革除弊端。不到一年，閑人不敢來，疆域安定，百姓富足。

三年后，許調到軍分區(qū)給東西。他離開丹陽時，百姓哭著為他送行百里，所有禮物都不收。眾人不忍離去，趕忙換上許立的靴子，掛在大門上示愛。

徐立進入軍事科學部，投身報國事業(yè)。其中一人指揮勸諫三人，言語誠懇，合情合理，皇帝稱其為善。朝野沒有不害怕的。許立還經常檢查北京營的士兵，所有的士兵都不敢怠慢。有一年，甘肅大旱，驕陽似火，秧苗枯死，莊稼歉收，饑饉滿路蔓延。許立得知后急了，多次向法院提出減免稅收。很多1不服，認為他偏袒一方，徇私舞弊。

皇帝決定派幾名朝廷官員當場與許立一起調查。許立一行剛到鎮(zhèn)遠，就被知縣帶去房山一帶考察莊稼。他們看到峽谷縱橫交錯，重疊的梁和岬角，稀疏的植被和裸露的土地。

遠遠地，我聽到山溝里的農民在唱老的山歌。官員問：“他們在說什么？”許立說：“陡牛爬不動，滾到溝底。他在為?？?！”官員問，“那他們怎么種莊稼呢？””許立說，“割一捆小米，釘個嘴唇，不然小米就滾下山了?！背燥埖臅r候，老農端上來黏糊糊的饅頭和蜜蜂糖漿，一人面前放著蜜蜂糖漿，另一人面前放著醋。每個盤子里湯的顏色幾乎一樣，他們分不清是糖還是醋。他們都拿起小圓面包蘸了蘸。

我們品嘗的時候，難以下咽，大家都皺起了眉頭。只有許立吃得津津有味。一位委員問他，他說：“這都是人民專門為我們做的。我們怎么敢嫌棄？”！人家還要拌野菜，那就更不好吃了！"

回到朝廷，許立一行告訴皇上，甘肅干旱是真的，百姓生活苦不堪言。這是一個老鼠跌倒，蛇絆倒的地方，他們不能納稅?；实蹖⒏拭C的糧稅減去三千五百石。因為一個河南人曾說河南是天心膽之地，當年收成也不錯，所以把減下來的糧稅改成了河南。

許理身材魁偉，長須皓齒。雄辯多才，為官清廉，為民1，他的奏折言詞懇切，據理充分，1污吏沒有不怕許理的。一次上朝，偶遇一皇子在午門踢毽子，皇子開玩笑說：“許胡子上朝，屢屢參奏旁人。該當何罪？”許理亦開玩笑說：“你手抓鳳凰(即毽子雞毛，鳳凰暗指皇后)腳踢皇上(即毽子上銅錢為皇上數封金幣)，該當何罪？”問的皇子啞口無言。

由于許理耿直不阿，得到皇上的器重，正當他竭盡全力為國家效力的時候，不幸家里傳來書信，其父病危，他以回家看父為由，辭掉了官職，回到了家鄉(xiāng)。

為表明心跡，他將所用之物拉了十幾大車，浩浩蕩蕩離開了京都。有人以贓官之名報告皇上。皇上便派輕騎護衛(wèi)半路截回。經查車上裝著書、紙、筆、硯還有鋤頭、犁杖等，皇上莫明其妙。許理說：“我為官多年，今日錦衣還鄉(xiāng)，帶上這些東西贈給父老鄉(xiāng)親。年青人讀書上進報效國家；種田人辛勤耕作，安居樂業(yè)?！被噬相叭婚L嘆，表揚了許理，懲罰了誣告的人。

許理任縣今時，經常深入民間，看到民風淳樸，尊老愛幼，想到遙遠的親人，有感于懷，寫了四首(在任思親)詩，以寄在外之情：

兒在江南親在西，白云飛處淚頻垂。

儒冠誤我庭闈養(yǎng)，純孝誰知是布衣。

純孝誰知是布衣，溫清定省不違期。

叮嚀囑爾當如何，解我異鄉(xiāng)日日悲。

解我異鄉(xiāng)日日悲，一心報國撫民疲。

三年述職虞庭日，五色龍章濕紫泥。

五色龍章濕紫泥，始知不負讀書兒。

涓埃難報天恩蕩，經濟愛龍志與齊。

據民間傳說，許理還從朝廷帶回了宴席的操作技術，傳授給當地群眾，影響和改變了地方的飲食習慣，形成了鎮(zhèn)原不同于其他地方的飲食文化。現在鎮(zhèn)原人過年過節(jié)、婚喪、嫁娶所擺的酒席，就是模仿朝廷宴席而制作的。

許理四十八歲那年逝世于鎮(zhèn)原縣城東門螞炸溝許家祠，溝前曾有家廟一座，香火不絕，解放初因修路拆除，葬于縣城西蓮池坪上，民國二十二年墓被盜，內蟒袍、玉帶等物被竊一空，所剩墓志磚仍留于墓內。他留給后人唯一的紀念品是上朝時手握的象牙笏板，至今還保存在許氏家里，成為許溝村村民每年耍社火的道具。

鎮(zhèn)原老席包裝設計思路

鎮(zhèn)原老席包裝設計首先視覺上要吸引人注意，讓別人一眼就知道這是什么產品，有什么特色，購買理由。鎮(zhèn)原老席包裝加入營銷故事，會使鎮(zhèn)原老席產品更加引人注目，也容易讓消費者對產品產生更強烈的興趣。鎮(zhèn)原老席包裝設計通過對文化特征、品牌特色的提煉、塑造和加工，利用視覺語言展現產品價值，從而實現銷售。